爱的真谛（第一篇）
幼儿时，我认为快乐是几颗甜甜的糖，是好玩的玩具，是幼稚的话语，唱出稚嫩的声音，是父母给予的爱。于是，快乐伴随着我走过了迷迷糊糊的童年。懂事时，我认为快乐是老师对我用心良苦循循善诱的教导，是父母对我的淳淳教诲，带着这些快乐，我走进了中小学。
快乐是什么？有人说，快乐是从早到晚亲人的唠叨；有人说，快乐是能和爸爸妈妈在一起；有人说，快乐是老师一句鼓励的话语；有人说，快乐是一个简单的微笑；也有人说，快乐是做自己喜欢的事情。
快乐是什么？孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人是快乐。快乐是什么？热爱集体，团结同学，互相帮助，关心他人是快乐。快乐是什么？诚实守信，知错就改，勤思好问是快乐。其实，快乐随处都是。
快乐是什么？对在灯光下批改作业的老师来说，快乐是学生们写上端端正正的字迹，别再写天马行空、乱七八糟、跳舞的字；对父母来说，快乐是自己的孩子长大能有出息，做个对祖国有用的人；对社会来说，快乐是多些人来热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党。
快乐是什么？对一个正坐在学校里学习的我来说，快乐是老师喜欢我。快乐是能和大家坐在教室里吮吸着无穷无尽知识的仙露琼浆。用知识充实自己的头脑，拥有别人拿不走的东西。
快乐在哪里？它无处不在，只要你有一双敏锐的眼睛。快乐是什么？快乐是阅读，能陶冶情操。快乐是作文，能写出心声。快乐是一首歌，吟唱自己的人生。快乐是一幅画，描绘我无忧无虑又精彩的童年。快乐在哪里？
快乐在哪里？快乐就在我们身边，快乐伴随着我成长，我要在成长中努力找寻快乐。
爱的真谛（第二篇）
理想的大学生活，不是急于求成，而是进一步深造，孟子有云“数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也”如果一味地去捕抓小鱼，往后就无鱼可求，应该将眼光放得长远些，只有舍弃眼前的小利，才能成就日后的满载。
丹麦人钓鱼会拿把尺子量量钓到的鱼，将尺寸不够的放回河中，有人或许会对此生疑，幸幸苦苦钓到的鱼为何要放回去，多可惜，其实这才是智慧的做法，让小鱼继续生长，日后才会得到更多的大鱼，只有舍弃眼前小利，才能得到日后的丰收，当今时代，无数专家迫不及待跳入渔网，以求短期内变为大师，对大师的执著渴望化为一张张细密的渔网，捞起来本该继续成长的小鱼，留下一潭死水。
“古人学问无遗力，少壮功夫老始成”可见，做学问做出真正有价值的东西是需要长时间的，太史公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必使用超长的时间来完成，由此看来，我们今天那张细网中无数未成长的大鱼的专家大师们背后沉浮的是一个个看似华丽的泡沫，何不将眼光放得长远些，往往追求眼前的利益就不能预料今后的行动方向，常常因小失大。
学者，本应是耐得住寂寞的，钱钟秋先生笔耕一生，留下无数让人惊叹的文章，《围城》《谈艺录》，先生以他的博学一次次震惊世界，然而人们在惊于其天赋的同时却忽视了先生以两耳不闻窗外事的用心苦读，只有宁静淡泊的心才能在文化殿堂中行的更远。
使鱼们甘入罗网中的一个重要原因是功名利禄，不可否认求得一桩大富贵自古以来就是文人们读书的重要原因，但那些名垂青史的却大多没入名利场，孔子日："学者不如乐之者”可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为，看淡了眼前名利，留得那棵菩提心，学问之门方可开，那是一颗融于学术、融于艺术的心，是一把打开精神大门的钥匙，何妨让我们把手中之网放得更宽些，用心钻研，让急躁的心平淡下来，让理想飞得更远。
时代发展，物欲横流，必然会有功利之心，但请保持一份宁静淡泊的心，为今后的人生蓝图插上腾飞的双翅。
爱的真谛（第三篇）
情感，是最真的东西了。当你从内心里感到快乐时，欢笑是不会骗人的；当你发自内心的痛苦时，泪是不会说谎的。
在《时代广场的蟋蟀》里，亨利猫，塔克老鼠和蟋蟀柴斯特之间跨越种族的友情打动了每一位读者的心，感动了世界。是啊，既然他懂自己，了解自己，自己又喜欢跟他在一起，何不抓住这知音朋友？难道眼睁睁看着友情离自己而去不成？不。就算天生就不该认识，不可走近，可他们还是那样做了。怎能因为一条不公平的“真理”，不正确却无人敢违背的“权威”，去放弃追求自由的资格！亨利猫，塔克老鼠，蟋蟀柴斯特，他们并没有遵循种族的“法则”，在同伴眼里，他们会是叛徒！会是罪人！会背负骂名！但他们的选择是快乐，是跟着心走！
三只小小的动物都做到了，我们还能有什么理由去违背自己的心，束缚自己的情感？看书的时候，因为主人公不同的遭遇而开怀大笑，垂头丧气，甚至痛哭流涕。幼稚？不。当你经历过这样的事的时候，试试吧，你的手是热的，心是暖的。没有亨利的了解，塔克将永远只是一只普通的，没有朋友的坏老鼠，不会有谁知道他的心事，他的烦恼；没有塔克的鼓励和帮助，柴斯特将永远回不到故乡，不能躺在以前躺过的大树上看以前看过的星星；同时，没有柴斯特喝糊涂却发自内心的赞美，亨利不会爱上音乐。或者说，比以前更爱音乐。是亨利温暖了塔克，用真心；是塔克帮助了柴斯特，用真诚；是柴斯特让亨利感到过了快乐，用真情。
对于动物来说，真正的情感也许就是不分种族，用自己最真的心，去面对对自己最好的人。可对我们来说，真正的情感就是发自内心最深处的欢乐悲伤，来自内心最深处的真正的笑，来自内心最脆弱角落的泪落。其实有时候，哪怕沉默着，也不会感到任何的无聊，尴尬，只要在身边就好。不用任何修饰，不需要任何甜蜜的话语。这就是真的。
什么也不用多说，陪伴就是最长情的告白。
爱的真谛（第四篇）
爱是山盟海誓的承诺？爱是梁祝化蝶的悲壮？爱是雄飞雌从的追随？并不懂爱的真谛的我们往往会如此为爱定义……
某日傍晚，先与父亲在餐桌上共享晚餐，我静静享受着美味，而一旁的父亲用戴着塑料书套的手，为还在厨房忙活的母亲，撕去她最不爱吃的鸡肉皮，一层层撕去，再一层层摆在碗中，我注视着父亲，偶然发现严肃的父亲也有体贴的一面，他的动作不傲慢；他的神情很专注，有似任何人都打扰不了他一样！心中有些疑惑，为什么？父亲多年以来，每次吃这道菜时，总会放下手中的筷子，帮母亲一如既往的做着！也许，这就是爱吧！爱能使一件事逐渐变为一种习惯，也许，爱一个人，就能为他（她)做任何事，从不厌倦！
世界上，有不计其数的歌歌颂爱情，但那些肤浅的歌词只像是诉说着爱的表面意义，而没有真正含义！父亲对母亲的爱是用行动表达，却胜过歌词中的甜言蜜语，母亲也时常“抱怨”父亲的不懂浪漫，但也许就是这种平凡的日子使母亲更依赖父亲！每每看到鸡肉，就会像命令似的让父亲帮她处理，而父亲也从不厌倦——这就是爱的真谛吧？！
还记得，些许时候，母亲总会在叫我时，在一句话后面加上父亲的名字，有时，只有我和母亲在逛街时，每次看到男士衣店，母亲也会驻足而观！我也总在表面“吃醋”似的！内心却也依然明白母亲对父亲平凡的爱！有时，他们也会有小吵小闹，但从没有“隔夜仇”，甚至过不了多少时间，又“重归于好”，看着父母在生活的点点滴滴，我也渐渐明白了爱的真谛！
其实，爱有的时候不需要山盟海誓的诺言，但它一定需要细致入微的关爱与问候，爱有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但它一定需要心有灵犀的默契与投合，爱有时不需要雄飞雌从的追随，但它一定需要相濡以沫的支持与理解！
爱的真谛（第五篇）
沧海桑田，时光飞逝如水，谈笑间，山已被愚公移开，大海已为精卫所填，孔老夫子，依旧徘徊于书房，感悟人生之真谛。
似乎，坚持就是人生。愚公移山，精卫填海，似乎创造了不朽的成就。然而，世殊事异，若干年后，山成了海，海成了山，孔老夫子悟出的仁道，却名扬千古，至今仍有所受用。
那萧声，如怨如慕，竹林之中，月光之下，琴声悠悠，竹林七贤对酒当歌，好不逍遥。期年之后，山涛出山为官，嵇康与之绝交，竹林七贤之名随风飘移，嵇康见罪司马氏，斩于集，其著《广陵散》扬名天下，而山涛只弄了个贪图福贵之名。一曲《广陵散》似乎悟出人生的无限真谛。
“花自飘零，水自流，一种相思，两处闲愁。”人生，似乎如断肠笛曲，萧索，流离。“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”道出了人生无尽的凄凉。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”壮志未酬，人生有太多的遗憾。诸葛亮六出祁山，五丈禳星，出师未捷，身却先死，奈何沙场上硝烟弥漫，渲染的，却只有一丝悲壮。
“无限江山，别时容易见时难。”一晌贪欢的李后主沦为阶下之囚。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”颠沛流离的杜甫，孤苦无依，徒有发此感叹。人生，是否有所无情？
秦始皇，筑长城，固城池，以求子孙帝皇万世之业固。南海求仙，秦道士而炼丹，似乎是对长生的无尽追求，后来，身死他乡，尸体为二世所禁，秘不发丧，下场着实可悲。人生，似乎成了长生不老，成万世之业，立千古之名而不朽。
古往今来，无数仁人，闭关静休，凝天地之气，欲以窥破红尘，执青龙，骑白马，羽化而登仙，李太白似亦有所欲，然而，前无古人，来者无数，最终，只图了个万事空。人生，似乎无从悟起。
昭君出塞的车仗早已远去，远处，只有阵阵箫声，那是横楫飘泊江面上的王道士，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，多么可悲。人生，竟真如此之绝望？仰望苍天，王道士，无语凝噎。
远处，红楼依旧，河畔似乎留有葬花的痕迹，古道西风，夕阳西下，断肠之人，远在天涯。万事万物，仍然屹立，然而，早已是物是人非。
远方，夕阳残红，吟诵声飘渺之至：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”天地交接处，佛光乍现，似乎人生的真谛在于此！
爱的真谛（第六篇）
“滴水之恩当涌泉相报”，这句古语是世人皆知的。别人帮了我，我总想法子回报人家。这样，我才觉得心安理得。由此，我想出了一个意想不到的“奇妙”回报——学习
是助人为乐，不求回报的人，是他让我们感到人间处处有真情。老师曾经说过：“我为人人，人人为我。”只有为他人付出，不求回报，当自己遇到困难时，别人才会伸出援助之手，帮助我们。
有人说，学会付出，生命因心灵的高贵才变得伟大。
大千世界无处不存在那些可以让我们感动的事物。只是我们缺少一双会发现它的眼睛，不，还有心灵。请借我一双慧眼，打开我本来热情的心吧。
假如我是小鸟，我会唱出美妙的歌；假如我是树苗，我会尽我所能装点自然；假如我是江河，我会滋润万物，让世界充满生机；假如——，无论我是什么，无论我以什么方式存在，我可以忘记周围的一切，甚至可以放弃自己，但有一样东西是不可磨灭的——那就是付出和回报。
付出和回报的前提来源于无私。生活中，父母对子女的关爱，老师对学生的关怀，他人无意间的一句问候，这些都是无私的。付出与回报的前提也来源于道德。回报和付出并非物质上馈赠的一份大礼，一份等价的酬谢；精神绝不仅仅是为他人做一点点事，说几句感激的话，这些还不能叫做真正的回报，真正的付出，真正的精神。
那真正的精神究竟是什么呢？
有人曾经说：精神是为他人付出，不求回报的无私大爱。付出和回报这才算得上是的最高境界，我们都在人生的长河中续写生命的故事，无论何时何地，回报必定是一个永不磨灭的印象。我们认识世界，也理解世人的思想。也许在精神与物质之间，通常世人都会更看重物质，但回报却恰恰相反，精神，应该是尽可能将自己最纯洁，最美好，最有价值的一切，由衷地为他人付出；应该是从精神到心灵作出的无私贡献。
“赠人玫瑰，手有余香”，“田野中饱满的谷粒深情地望着自己的根，想回报大地母亲的哺育之恩，仁厚的大地母亲却以她宽光的胸怀婉拒了谷粒，希望他将自己的一切贡献给更需要他的人们。”这些，都是解释“回报与付出”的华彩之辞，所以，精神的真正含义就是无私地为他人多做贡献。
精神，将之升华成一种责任，回报，感恩，这才是精神的精华，这才是精神的真谛。